Auke Sonnega

UNE FACETTE DU MOTIF COSMIQUE

(décrivant une rencontre sur l’île de Bali)

par
Auke Sonnega

(Traduit du néerlandais par Husein Rofé)

DEUXIÈME PARTIE

Peinture Auke Sonnega
Quelques jours plus tard, je visitais Husein dans son hôtel, et quand il s’informa de ma santé, je lui fis savoir que c’était loin d’être bon, peu conscient que je l’encourageais ainsi à recommencer ses pratiques. Un mal de tête et l’épuisement m’ont influencé à coopérer, et je me suis détendu alors qu’il a encore entonné des mantras et a secoué sa tête d’un côté à l’autre. Bien que demandé à maintenir une attitude de reddition, je n’ai rien abandonné et n’ai rien expérimenté, mais j’ai attendu patiemment qu’il finisse, puis j’ai affirmé que cela n’avait apparemment pas été utile.

J’ai vu comment Husein était rempli du zèle prosélyte du nouveau converti, et il n’épargnait personne des disputes sur les problèmes humains, les solutions spirituelles, la guérison et le mouvement extraordinaire qu’il avait trouvé à Djogja, centré autour de la personne de Pak Mohammed Subuh. Husein a une manière particulière lorsqu’il rencontre des gens, s’intéressant avec intérêt à leurs difficultés et à leurs problèmes; Il a toujours une solution originale et pleine de sollicitude à portée de main. Quand je l’ai rencontré pour la première fois à Bali, je l’ai pris pour un homme de 35 ans, bien qu’il n’avait que 28 ans. Sa maturité spirituelle était déjà très jeune dans son comportement et son attitude vis-à-vis de la vie.

Malgré mes grands intérêts dans les mouvements spirituels, je me suis résolument opposé à ce phénomène d’apparition de la toute nouvelle révélation Subud dans la personne de Husein. J’étais bien sûr conscient que le fait même que je puisse me sentir ainsi dérangé était lié à des éléments de ma propre personnalité. En tout cas, j’aimais les discussions avec Husein, et notre échange de vues se poursuivait par correspondance, entrecoupé de conversations occasionnelles lorsqu’il arrivait à Djakarta. Il était tout à fait impossible de lui parler sans que le sujet de Subud n’entre en scène. Il manifesta avec tant d’enthousiasme le «latihan», alors fort convaincu de la grande destinée qui attendait Subud qu’il ne perdrait aucune occasion de plaider sa cause.

La première fois qu’il m’a demandé d’aller à Djogja, j’ai refusé, et il a fallu quelques mois avant que j’aie envie d’envisager l’idée sérieusement. J’étais non seulement critique, mais même assez hostile à toutes les expressions de ce mouvement. Mais j’avais appris à étudier beaucoup de ces groupes, et j’ai finalement permis au petit noyau croissant de membres de Subud, principalement des Indonésiens, qui se trouvaient à Djakarta, d’utiliser ma maison pour leurs réunions. J’étais moi-même très réservé et plus préoccupé de voir qu’ils étaient pris en charge par les domestiques. Husein contrôlait entièrement les réunions; à travers une période de préparation, il avait reçu un degré considérable d’autorité spirituelle de Pak Subuh, et avait, à mon avis, rapidement assimilé toute la mécanique de Subud à cause d’une forte affinité pour lui dans sa propre nature.

Je dois honnêtement dire que, pour moi, la digestion du tarif Subud n’était pas facile, car ce que je pouvais observer de telles réunions n’était pas toujours attrayant, mais c’était une réaction personnelle et subjective. Par exemple, je me sentais particulièrement dérangé par la façon dont les Indonésiens fumaient à travers ces soirées. Néanmoins, j’admets qu’il était quelque peu puéril de ma part de me laisser influencer par le préjugé occidental typique selon lequel l’usage du tabac dans les rassemblements spirituels est une habitude choquante; mais il m’a fallu du temps pour surmonter de telles choses.

Husein et moi étions devenus des amis proches, et quand il a quitté Djogja, il est venu rester chez moi quelque temps. Chaque jour, nous discutions de Subud et de tout ce qui s’y rapportait. Je me souviens comment, un samedi matin de novembre 1951, je suis rentré chez moi en tant qu’artiste commercial, dans un état très dépressif et déçu. En ce moment, j’étais vraiment “en bas” et Husein restait chez moi, donc c’était difficile de lui cacher que quelque chose n’allait pas. Néanmoins, j’aurais préféré le cacher, car je savais qu’il réitérerait certainement sa suggestion de suivre la formation de Subud, et j’avais hâte d’éviter cela, car je n’éprouvais que peu d’inclination et j’étais tout à fait convaincu qu’il n’aurait aucun effet sur moi quoi que ce soit!

Après notre déjeuner dans un restaurant voisin, je me suis soudain senti tellement mal que je ne pouvais plus faire semblant; et quand Husein a offert son aide et m’a dit juste d’aller m’allonger et de me détendre tranquillement sur mon lit, lui laissant le reste, j’étais trop fatigué pour me disputer, et je me suis résigné, en pensant que, si ça ne servait à rien , il était également peu probable de me faire du mal! Husein était assis les jambes croisées sur le sol, et a commencé à entonner une sorte de mélodie à laquelle je m’étais habitué; mais cette fois cela ne dura pas longtemps, et après quelques secondes, je commençai à perdre conscience de ce qui se passait autour de moi. Au bout de vingt minutes, je me suis réveillé, puis j’ai découvert que mon corps avait entre-temps effectué des mouvements involontaires. J’étais en train de m’allonger maintenant, et les couvertures étaient en désordre. Husein était toujours assis au même endroit.

J’essaierai de décrire au mieux de mes capacités ce que j’avais traversé. Peu de temps après un changement dans mon état de conscience (je ne dirai pas sommeil ou transe, car je suis resté pleinement conscient), j’ai traversé trois sphères de conscience toutes différentes l’une de l’autre. Le premier était le plus vague, et je ne me souviens de rien maintenant. Le second était un océan bleu de vagues, et c’était le plus clair. Je flottais, apparemment tout nu, à travers un panorama de petites maisons, dont il y avait des myriades peut-être 15 000 pieds au-dessous de moi. Mais je n’ai pas remarqué de repère fixe; il n’y avait pas de sommets, pas de nuages, rien qu’une masse bleue de vagues d’une substance inconnue. Ils devaient avoir environ 10 pieds de long, l’un au-dessus de l’autre, espacés de quelques dizaines de centimètres.

Je flottais tout seul là-haut, et toutes les villes et les paysages du monde passaient par-dessous. Je n’avais pas peur de la taille, à cause d’un vague sentiment d’un lien entre moi et une intelligence supérieure, me guidant d’en haut, et en contact avec la base de ma colonne vertébrale. En effet, il semblait y avoir un tuyau d’environ dix pouces de long fixé dans mon dos, à la manière des avions ravitaillés en l’air! Mais cela peut avoir été un flux de lumière. Ce qui était le plus réel pour moi était le sens d’une extension de la conscience.

J’étais conscient de tout le panorama au-dessous de moi, et tout ce qui était en bas était aussi simultanément à l’intérieur. Tous mes problèmes ont été clairement présentés devant moi, avec leurs solutions encore plus claires! La vision était si brillante et significative. J’avais un sens incroyable d’exaltation, de félicité pure et intense; il y avait la conscience de la majesté bénie d’une conscience, à l’intérieur de laquelle toutes les formes matérielles étaient réduites à rien, comme le verre, transparent et simple à traiter. J’ai vu les maisons loin au-dessous de moi, et tout ce qui s’y passait, les gens, leurs soucis, les meubles, les passions. Et tout cela était simultanément autour, au-dessus, en dessous, avant et derrière moi.

La lumière principale était d’un bleu fluorescent, brillant de nulle part, et pourtant de partout, étrangement, avec une grande profondeur et intensité. Il appartenait à une tout autre dimension, venait de nulle part et n’allait nulle part, scintillant comme un bijou bleu. Ma découverte la plus importante était celle de ma propre omniprésence, car je pouvais comprendre et examiner tout le monde, même toute la création. Puis je me glissai dans une troisième dimension, et tandis que le sentiment d’omniprésence demeurait, je me sentais maintenant comme si ma conscience pénétrait dans tout comme les rayons X. J’ai noté des relations étranges, des lignes et des points, auxquels j’ai participé alors que je les voyais de l’extérieur. Je me suis retrouvé dans de petites sphères comme des pois, puis à l’extérieur d’eux, et j’ai remarqué des milliers, comme un énorme transformateur.

Tout se déplaçait si lentement que je pouvais penser qu’il était stationnaire, et pourtant je savais que la vie et le mouvement étaient présents, comme dans une sorte de centrale électrique géométrique. Quand je me suis réveillé, vingt minutes s’étaient écoulées. J’ai éprouvé une certaine résistance en revenant à un état normal, et j’ai découvert plus tard que j’avais changé ma position physique pendant le processus. Mais Husein était resté assis au même endroit, par terre.

Cette expérience a produit sur moi une telle impression que, maintenant seulement après plusieurs poires, je peux réaliser comment cela a radicalement modifié mon existence entière. Ça allait dévier tout le cours de ma vie. Le sens de la béatitude restait présent, rayonnant de l’intérieur et exaltant toutes choses. Beaucoup de problèmes qui m’avaient inquiété viennent de se résoudre.

Il restait un lien avec cette conscience supérieure, et pendant les trois premiers jours, des éclairs continuèrent à se manifester. Alors la sensation a disparu, et tout semblait redevenir comme avant; pendant près de trois semaines, la nuance de la félicité est restée, puis tout redevint sombre comme précédemment. Pourtant, ce n’était pas tout à fait pareil, puisque la mémoire persistait. Et il y avait plus que de la mémoire: il y avait eu une transformation radicale dans le subconscient et dans le superconscient. Avait-ce été un aperçu de l’éternité? Pourtant j’ai agi comme si rien ne s’était passé, afin de continuer à donner l’attention nécessaire à mes affaires quotidiennes.

Les circonstances extérieures semblaient se dérouler comme avant, mais je n’avais aucun critère pour mesurer les changements intérieurs. Avec le passage du temps, j’ai commencé à reconnaître plus clairement les implications énormes de ce que j’avais subi. Quelques pierres dans le mur de ma prison commencèrent à s’écrouler, et des rayons de lumière commencèrent à pénétrer, ce qui eut de lourdes conséquences pour mon avenir. Je me sentais renaître à travers cet «exercice» que m’avait communiqué Husein; c’était comme un bain rafraîchissant, et l’épuisement avait disparu comme la neige qui dégelait au soleil.

Je n’ai pas caché l’expérience de mes nouveaux collègues de Subud, qui tous me félicitaient et étaient impatients de savoir exactement ce que j’avais subi. Ils partageaient ma joie et j’ai fait de mon mieux pour essayer de les laisser partager ce qui s’était passé. Les deux Husein et Pak Subub devaient me dire que ce changement intérieur apporterait des changements significatifs dans ma vie professionnelle, à travers une conscience émotionnelle accrue qui affecterait la qualité et le sujet de ma peinture.

Après huit ans, je suis en mesure de témoigner que cela s’est effectivement produit. Surtout de 1954 à 1956, j’étais conscient de progrès considérables dans la domination des motifs abstraits et leur représentation concrète. Ma technique et ma compréhension de la quatrième dimension se sont améliorées. Je découvris ainsi que mes émotions esthétiques avaient toujours été stimulées par une subtile faculté de perception, que je n’avais jamais eu l’idée de qualifier de clairvoyance. Et pourtant je préfère éviter de tels termes mystiques comme trop souvent ils servent à se référer à des illusions, comme de la fumée sans feu.

Ce que j’ai découvert avait peu de points communs avec la clairvoyance dont j’avais entendu parler dans ma jeunesse. Je préfère parler donc de perception claire, et je le vois maintenant dans sa vraie perspective, ayant réussi à me libérer des idées préconçues sur le sujet qui m’étaient venues à l’esprit dans l’environnement théosophique de ma jeunesse. J’ai vu des formes “astrales” présentes aux représentations de l’orchestre de gamelan balinais, et j’ai noté comment ces êtres subtils “nourrissaient” les joueurs et les danseurs, en les inspirant et en guidant leurs mouvements au niveau de l’art et de la culture. Ces devis étaient des formes féminines, sensuelles mais avenantes, et avaient toujours les mêmes expressions détachées que les danseurs eux-mêmes. Ils étaient lumineux presque à la manière des signes au néon, mais plus vitaux, vibrants, richement colorés.

J’ai vu de telles auras autour des êtres humains. On nous dit que c’est de la lumière “éthérique”; mais alors comment savons-nous que ce n’est pas “astral”, ou quelle est la relation entre les deux? Tous ces écrits sont très difficiles à trier. Ce ne sont pas des couleurs terrestres, et le spectre éthérique est plus large que la contrepartie physique. On se souvient de ces couleurs trouvées dans les robes orientales anciennes, entrelacées avec des fils d’or, qui possèdent une lueur difficile à décrire.

Mes perceptions de ce genre ont augmenté au cours de ces années. Je me souviens comment, environ une semaine après la première expérience, je me suis réveillé au milieu de la nuit d’un sommeil profond, et je me suis assis droit dans mon lit. A ce moment, une sorte de décharge électrique a eu lieu dans ma tête. Il y avait un bruit d’une explosion formidable. J’ai entendu un craquement clair et j’étais conscient de la très haute tension et d’une lumière bleu pâle. Dans cette brève seconde incommunicable, j’ai vu des étoiles, des balles et des fontaines de lumière émanant de ma tête. Ils dansaient tous les uns et les autres.

Tout cela était clair pour moi, et ce n’était pas un rêve, car il était beaucoup plus vivant que n’importe quel rêve. Tout à coup, j’ai été lévité à une hauteur de peut-être trois pieds au-dessus de mon lit, puis je suis retombé sur mon dos. Presque tout de suite je retombai dans le même sommeil profond, et le lendemain matin je me souvins de tous les détails de l’expérience. Il était difficile de décider de la signification précise de tous ces phénomènes. Néanmoins, il ne semblait pas y avoir de doute que cette expérience était directement liée à l’exercice spirituel. Subud était tellement incompréhensible, et même si cela m’inquiétait à l’époque, aujourd’hui, je le vois comme un signe sain que le mystère devrait rester inexplicable.

Quelques mois plus tard, j’étais prêt à voyager avec Husein à Djogjakarta pour participer à l’entraînement à la maison de Pak Subuh, et cela est arrivé en février 1952. Je me souviens de la façon dont j’ai pris froid en arrivant à Djogja avec ‘grippe’. Néanmoins, je n’ai en aucun cas souhaité manquer cette réunion, et je suis allé chez Pak Subuh avec une veste européenne sur mes vêtements tropicaux, assis dans un betjak, ou un pousse-pousse de vélo, avec Husein.

Nous avons été reçus dans une pièce très simplement meublée, et Pak Subuh est entré quelque temps plus tard. Husein lui a donné un bref compte rendu de mes expériences spirituelles, et a également mentionné que j’avais une attaque de grippe et devrait être heureux de son aide. Nous avons bavardé pendant une demi-heure; il n’y avait aucune mention d’un exercice spirituel à cette occasion. Pak Subuh a observé que je devrais bientôt être de nouveau en forme, et il s’est assis calmement en fumant un cigare hollandais parfumé. J’ai été impressionné par la manière absolument calme de son entrée, ses gestes paisibles, son mode de conversation équilibré et auto-possédé. Le cigare était fumé de la même manière calme. Nous avons bu une tasse de thé javanais sucré, servi par la fille de Pak Subuh, puis il était temps de se retirer.

Pak Subuh dit en riant que mes objections disparaîtraient bientôt et me donna la main en signe d’adieu. La grippe et la fièvre avaient en effet disparu. Je me sentis de nouveau en pleine forme, et traversai l’air froid du soir sans l’épais manteau dans lequel j’étais arrivé. Nous sommes restés à Djogja pendant environ cinq jours et avons participé à deux réunions avec les membres supérieurs de Subud. Certains assistaient à la formation sous la surveillance personnelle de Pak Subuh depuis 1937. Il y avait un homme âgé, qui avait été abandonné cette année-là par les médecins, en tant que tuberculeux incurable, et il était toujours en vie en 1952! et sans t.b.! Les gens ont dit que si Pak Suhuh traversait une salle d’hôpital, tous les patients qui ne souffriraient pas de fractures et de plaintes similaires pourraient rentrer chez eux le lendemain!

C’était probablement une simple légende, mais en tant que telle était tout à fait typique des fictions pieuses qui étaient courantes localement au sujet des sages javanais. En ce qui me concerne, aucun de mes exercices ultérieurs, avec Pak Subuh ou avec Husein, ne pouvait se comparer à cette manifestation puissante durant mon initiation. Pour moi, c’était une pierre d’achoppement, car j’étais enclin à faire des comparaisons. Bien que je devais avoir des moments inspirants de conscience accrue, il n’y avait rien au niveau de la première révélation. L’évolution qui se produisait était en arrière-plan de la conscience normale, et ses effets n’étaient donc pas immédiatement perceptibles à la surface.

Husein et moi sommes retournés à Djakarta, où nous avons eu des réunions hebdomadaires avec les membres locaux du groupe qu’il consolidait là-bas. Ils étaient presque tous indonésiens, et nous nous sentions chez nous au milieu d’eux. Nos affinités respectives pour la psyché indonésienne nous ont beaucoup aidés à absorber le message derrière Subud. Husein parlait, lisait et écrivait couramment l’indonésien après quelques mois de candidature, alors que je luttais avec elle depuis 1935. A ce moment-là, aucun d’entre nous ne pouvait parler comme nos langues maternelles.

Ma formation artistique m’a permis de concevoir et de présenter une brochure imprimée pour le mouvement Subud au début de 1952. J’ai choisi un simple dossier rose sur lequel était affiché le texte écrit en anglais par Husein. Quelques centaines d’exemplaires ont été faits et Husein les a donnés ou affichés aux personnes intéressées. Husein a annoncé dans ces pamphlets que Subud s’étendrait bientôt au-delà de l’Indonésie. Quand on l’écoutait parler de telles choses, il fallait juste le croire! Néanmoins, le processus a duré quelques années de plus que prévu par Pak Subuh, et Husein l’avait prévu.

Pour ceux qui comme moi, ces prédictions éveillaient le doute et l’impatience quant à leur validité, mais pour l’usage, c’était une incitation à faire connaître Subud avec un zèle accru. À la fin de 1952, il quitta Djogjakarta pour Palembang, dans le sud de Sumatra, où il devait plus tard établir une filiale de Subud, où il accepta par la suite un poste d’enseignant pour STANVAC à Sungei Gerong, à proximité. Bien qu’il ne lui ait pas fallu longtemps pour établir la première branche de Sumatra, je ne pouvais plus lui rendre visite à cause de la distance, et nous ne sommes restés en contact que par courrier.

Je suis parti pour l’Europe au début de 1953, et quand je suis retourné en Indonésie en octobre de la même année, j’ai visité Husein à Medan, au nord de Sumatra, où il avait réuni autour de lui un certain nombre d’adhérents enthousiastes de Subud. origines raciales les plus variées: Indiens, Indonésiens, Chinois, Européens. Les membres du groupe s’entendaient bien et Husein avait le don de se sentir à l’aise et à la maison. Partout où il allait, il éveilla rapidement un grand intérêt pour ses idées et acquit rapidement un cercle d’amis sans cesse renouvelé, qui comprenait souvent des personnalités éminentes qui étaient obligées de reconnaître ses talents inhabituels.

Une fois que le groupe Medan a pu se tenir debout, Husein est retourné à Palembang. En 1954, il part au Japon par un bateau japonais pour participer à un congrès religieux, ayant obtenu un permis de rentrée avant son départ. Quand cependant, il retournait en Indonésie, il a appris avant que le navire ne touche Hong Kong que le visa avait été retiré, et il a été forcé de débarquer à Hong Kong. À la fin de 1954, les premières lettres de Hong Kong ont commencé à m’atteindre, sur un papier à lettres qui indiquait où se trouvaient les sept groupes Subud existants. Il avait bientôt suscité un intérêt dans la question de Subud parmi ses nouvelles connaissances dans la colonie britannique, où là a rassemblé autour de lui un nouveau noyau.

Dès lors, Subud devait se développer d’une manière que je ne pouvais plus voir directement. Je suis resté dans une charmante maison dans les montagnes de Sumatra pendant un moment, et plus tard je suis retourné à Bali. Mais la correspondance avec Husein continua, et j’appris qu’il avait soudainement navigué pour Chypre à la fin de 1955 à l’invitation d’un occultiste et philosophe qui s’était beaucoup intéressé aux nouvelles idées exprimées par Husein dans des articles de journaux et des lettres personnelles. Husein est resté à Chypre dans le temps troublé de «l’urgence», au cours de laquelle la régularité de notre correspondance a souffert. Pendant longtemps, il n’y avait pas de nouvelles; alors j’ai entendu des rumeurs que Husein était en Angleterre.

Dans une lettre datée de «Hong Kong, 18 février 1955», Husein écrivait: «Le progrès dépend de l’insatisfaction perpétuelle envers soi-même, et ce que je faisais et écrivais il y a un an a peu de signification pour moi aujourd’hui. que dans cinq ans je considérerai mes vues actuelles comme plutôt puériles, et c’est parce que tout cela me vient pratiquement automatiquement que je n’y prête jamais beaucoup d’attention, car le courant continue de couler. Le passé prendra soin de lui-même, c’est pourquoi je déteste retaper, penser et réviser le vieux travail, j’aime aller de l’avant, la forme n’est pour moi qu’une maison temporaire de l’Esprit. Je ne peux pas être très ennuyé par l’art, personnellement, car je suis intéressé à boire le thé, mais pas à former une collection de tasses de thé! ”

Husein et moi pourrions être d’accord sur une œuvre d’art; mais à propos de l’Art, qu’il paraissait désapprouver, je le jugeai tout à fait incompétent à juger. L’art était mon saint des saints. La manière dont il s’en est approché a peut-être fait du bien à mon sens de la perspective, mais je ne l’ai pas trouvé très agréable. Plus tard, il a écrit: «Vous voyez un manque en moi, mais il y a un manque dans tout … Quelque chose peut apparaître comme un manque quand il s’agit du passé d’un autre … Voir un parent qui ne s’intéresse pas aux billes peut apparaître comme un manque pour l’enfant le parent sent qu’il a des choses plus importantes à faire, je ne considère ce monde que comme un lieu de repos temporaire dans un schéma beaucoup plus grand, de sorte que toutes les formes de ce monde qui vous fascinent n’ont que peu de signification pour moi.

Sans vouloir ignorer le plus grand schéma, dans la mesure où notre intuition peut le saisir, je sens que l’Art (avec un A majuscule) est quelque chose à ne jamais nier, quel que soit le niveau de conscience. Toutes les formes de ce monde ont leurs correspondances et leurs causes sur des plans supérieurs. Les formes matérielles sont des expressions de beauté; les formes peuvent éventuellement être dispensées, mais la beauté ne peut pas. Comme ma formation m’a appris par l’expérience, la forme de l’Art est dans les dimensions supérieures plus noble, plus grande et plus vaste. La beauté est un aspect de l’amour divin. Les relations universelles qui forment la base de cette beauté jouent un rôle très important dans le modèle cosmique; sans eux, ce monde serait comme un camp de concentration, un chaos inimaginable; peut-être qu’il ne pourrait même pas subsister!

J’aurais dû être heureux de rester aussi longtemps que possible, indéfiniment, en Indonésie, en raison de mon goût pour la terre et ses peuples; mais le sujet de la souveraineté de la Nouvelle-Guinée occidentale provoquait des tensions et des difficultés croissantes pour les sujets hollandais. En décembre 1957, les choses avaient atteint un tel point que beaucoup d’entre eux décidèrent de partir définitivement ou furent expulsés. J’ai moi-même considéré comme un bon moment pour voyager provisoirement à l’étranger, et peu de temps après est arrivé en Malaisie, où j’ai tenu des expositions de mes peintures balinaises à Singapour et à Kuala Lumpur.

La combinaison des voyages de Husein et des miens m’a laissé sans nouvelles de lui pendant longtemps. La découverte à Singapour d’un livre sur Subud par J. G. Bennett m’a fait connaître pour la première fois le fait que la visite de Pak Subuh en Europe, prévue en 1951, avait déjà eu lieu. Sa fraternité spirituelle possédait maintenant des centres en Europe et aux États-Unis. L’opiniâtreté, le zèle et le dévouement de Husein Rofe n’avaient finalement pas été vains. Je connais le dévouement presque religieux avec lequel il s’était livré de tout coeur à sa tâche; J’avais participé à certains des moments les plus difficiles de sa vie. et observé comment il n’a jamais abandonné, mais a continué sans un instant de doute. Maintenant, l’objectif pour lequel il avait travaillé si dur a été réalisé, et ses sacrifices personnels considérables ont porté leurs fruits. Cela s’est produit parce qu’il ne s’est jamais laissé intimider ou détourner de la poursuite de ce qu’il considérait comme juste.

L’étrange visiteur de Tanger n’était pas entré en vain dans ma vie dans une auberge balinaise. Il était parfois difficile de le comprendre et de le suivre. Ses luttes intérieures et ses problèmes matériels semblaient parfois sans fin, au point de paraître monotones. Pourtant, j’aimerais pouvoir me souvenir de chaque détail de cet être intéressant et fascinant; ici j’ai simplement enregistré les faits saillants conservés dans ma mémoire. Pour Husein, le passé est sans valeur et assez

tout à fait dépourvu de signification, mais pour nous, il peut être très important de connaître autant que possible cette facette futile du «modèle cosmique», l’histoire de Subud.

Zeist, Hollande 10 décembre 1959

 

 

Source: https://wichm.home.xs4all.nl/sonnegb.html

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